Jambatan dan Ferrymen: Sebuah Eksposisi Pada "Impian dari Pulau Emas"

'Impian dari Pulau Emas' adalah penerbitan penulis penulis Yayasan Elisabeth Inandiak dan Yayasan Padmasana, sebuah organisasi advokasi budaya non-profit dari Muara Jambi, sebuah kampung di pulau Sumatra, Indonesia. Buku itu menceritakan kisah kampung ini, bermula dari abad ke-7 ketika berada di persimpangan Jalan Laut Buddha antara India dan China. Di tengah-tengahnya adalah kompleks universiti yang luas, yang terbesar di Asia Tenggara yang hilang dari rekod sejarah selepas abad ke-13. Hari ini, Muara Jambi didiami oleh komuniti umat Islam, yang kedua-duanya penjaga laman arkeologi dan pemimpi cerita ini.

Sebuah Eksposisi Pada "Impian dari Pulau Emas"

Buku ini tidak hanya menceritakan kisah ringkas mengenai sejarah pra-Islam di Sumatra tetapi juga memberikan pandangan tentang adat istiadat tempatan yang diamalkan hari ini. Ia sangat digambarkan dengan lukisan oleh Pebrianto Putra, seorang pelukis muda dari kampung itu, dan menampilkan sumbangan oleh artis-artis kontemporari seperti Heri Dono, yang lukisannya menutupi penutup. Buku ini juga dibuka dengan kaligrafi oleh seniman Singapura Tan Swie Hian, diambil dari 'The Golden Light Sutra'. Teks ini diterjemahkan dari bahasa Sanskrit ke dalam bahasa Cina pada tahun 703 oleh I-Tsing, seorang biksu Buddha yang membuat perjalanan laut penting ke Nalanda University di India dalam pencariannya untuk pengetahuan. Pendahulu I-Tsing yang mungkin lebih dikenali ialah Xuanzang, yang menunaikan ziarah di Jalan Silk-mengilhami 'Perjalanan ke Barat' epik Cina.

Sesungguhnya pengembara purba ini bukan satu-satunya tokoh mencari dan menyebarkan pengetahuan. 'Impian dari Pulau Emas' ditulis dengan mudah diakses, sesuai juga sebagai buku kanak-kanak dan diterjemahkan ke dalam empat bahasa: Bahasa Inggeris, Perancis, Bahasa Indonesia dan Mandarin. Penulis dan penyair Singapura, Pan Cheng Lui menyumbangkan terjemahan Mandarin buku dan menyebutkan pentingnya kandungannya untuk Buddha Cina sebagai dorongan untuk mengambil bahagian dalam projek itu.

Dua ciri tertentu dari narasi buku itu menimbulkan minat saya: satu, ia menjelaskan cara-cara di mana seni telah menghubungkan orang-orang dari wilayah-wilayah yang berbeza dari segi sejarah, dan dua, ia berfungsi sebagai pendukung dalam masa-masa kontemporari untuk alam sekitar. Bekas orang itu ternyata paling ghairah dalam satu siri gambar berwarna yang mengisahkan kehidupan Atisha, seorang bijak India yang belajar di Sumatra selama 12 tahun dan kemudian membawa ajaran ke Tibet. Apa yang kelihatan sebagai ilustrasi didaktik sebenarnya adalah replika mural Putra yang terdapat di Biara Drepung - biara terbesar Tibet - yang dilapisi dengan kaligrafi oleh Ven. Tenzin Dakpa. Pada tahun 2012, Ven. Tenzin Dakpa melawat Muara Jambi dan ditanya mengapa dia harus melakukan perjalanan panjang dari Tibet. Dia menjawab, "Sejak zaman kanak-kanak saya, saya telah mempelajari ajaran dan kehidupan Atisha. Saya bermimpi tentang pulau emas ini sebagai pulau fantasi. Dan di sini saya. Ia bukan impian. "

Oleh itu, gerak isyarat di sebalik imej ini merupakan kisah yang diceritakan oleh pelbagai tangan yang terlibat. Ia mendedahkan bahawa Muara Jambi adalah titik penting hubungan antara Sumatra dan Tibet kerana sejarah bersama mereka dan pergerakan maklumat. Ini ditangkap dengan cara menghasilkan imej-imej ini, yang membentangkan pertemuan orang lain yang tidak mustahil di ruang dan waktu. Ia adalah puisi bagaimana roh Atisha mendapat resonansi dalam seni, satu medium yang boleh memecahkan sempadan pembahagian yang biasanya ditandai dengan perbezaan dalam kewarganegaraan, etnik dan agama.

Di sini saya memetik Iman Kurnia, ahli Yayasan Padmasana yang bertanggungjawab untuk reka bentuk buku: "Seni tidak tahu had. Ia tidak sempadan kerana kita bersatu sebagai warganegara di dunia. Penggabungan tidak bermakna kita harus sama, kerana perbezaan menghasilkan kekuatan, seperti perbezaan pada kotak gear. Semakin tinggi perbezaan, semakin banyak tork. "

Oleh kerana buku itu beralih dari kronik sejarahnya menjadi masalah moden, ini adalah tempat mesej advokasi Padmasana berlalu. Di samping menyoroti kepentingan bersejarah Muara Jambi, penekanan diberikan kepada ancaman alam sekitar yang kini dihadapi dengan pencerobohan industri di kawasan itu. Walaupun status rasmi sebagai tapak warisan kebangsaan, tidak banyak yang dilakukan untuk mengusir kegiatan perlombongan pasir di sungai Batanghari yang berhampiran. Ini bukan sahaja menyebabkan kemusnahan ekologi ke kawasan sekitarnya tetapi juga telah membahayakan artifak-artifak di katil sungai, yang boleh menjadi petunjuk arkeologi berharga yang menjelaskan kehilangan misteri universiti purba Muara Jambi. Sambutan ini disuarakan dalam puisi 'Bencana Tanah Melayu' Mukhtar Hadi, yang diterjemahkan ke dalam prestasi yang kuat yang dibentangkan pada Januari 2018 di Institut Seni Kontemporari LASALLE Singapura.

Perairan Batanghari tidak lagi boleh menenangkan dahaga Arus-arus yang sekali-kali membawa cerita-cerita mulia. Hari ini membawa berita tentang bencana ke Pulau Emas. The Prajnaparamita terperangkap dengan rasa malu. Dia ingin melarikan diri dari ketakutan manusia Dikurangkan untuk berdiam diri, dia tetap menjadi petik. - Mukhtar Hadi (Borju), 2017

Saya mengakhiri pameran ini dengan lukisan cat air yang indah oleh Putra Bukit Perak atau Silver Hill, di mana legenda tempatan menceritakan bagaimana bukit itu akan meminjamkan piring perak kepada penduduk kampung untuk jamuan perkahwinan mereka. Malangnya, ia berhenti menghasilkan piring sihir selepas 1960-an ketika beberapa orang yang tidak jujur ​​gagal memulangkan perak. Jika cerita rakyat ini adalah kisah peringatan mengenai hubungan antara ketamakan manusia dan tanah, 'Impian dari Pulau Emas' membentangkan tetapi serpihan kecil apa yang akan hilang sekiranya suara-suara kecil dari Muara Jambi tetap tidak pernah didengar.